Das Wort sehen „ yaoi ‘ (oder ‘Boys Love’) wird zweifellos sowohl bei Feministinnen als auch bei LGBTQ-Leute, die mit Manga und Anime vertraut sind, Alarmglocken schrillen lassen. Obwohl es seine Meister — selbstdefiniert als „ fujoshi “ (oder „faules Mädchen“) – das Genre wurde sowohl für seine frauenfeindliche Darstellung von Frauen (oder das völlige Fehlen derselben) als auch für die Fetischisierung queerer Männer stark kritisiert, die leider Teil der heterogenen Aneignung der LGBTQ-Kultur zu sein scheint . Dies sind Probleme, die als Müll-liebender Fuji Ich habe in der Vergangenheit geschrieben .
Manga-Fans aus der Fuji-Schleife werden zwar noch nichts davon gehört haben, aber eines der Genres die beliebtesten Hits der letzten Jahre, Rihito Takarai's Zehn zählen , hat die Leser mit einer dunklen und psychologisch komplexen Geschichte über Sex, Angst und Ausbeutung gefesselt. Aber nicht nur, um den vertrauten Insignien von Yaoi auszuweichen, Zehn zählen fügt dem Feuer noch mehr Treibstoff hinzu, indem er die Leser einem anderen problematischen Fetisch in einem bereits problematischen Genre aussetzt.
Im Manga treffen wir Kurose Riku, eine Beraterin mit besonderem Interesse an Menschen mit extremen Mysophobie , umgangssprachlich auch als Germophobie bekannt, die unter anderem bei Erkrankten Angst vor Körperkontakt mit anderen machen kann. Durch eine zufällige Begegnung stößt Kurose auf Sekretärin Shirotani Tadaomi und erkennt schnell, dass der Zustand in ihm besteht. Dann versucht er, Shirotani zu heilen – oder zumindest die Schwere seines Zustands zu lindern, um ihm zu helfen, ein normaleres Leben zu führen – durch Expositionstherapie .
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Im Verlauf der Therapie wird uns jedoch klar, dass Kurose mehr von ihrer Beziehung will, was seine Objektivität als Arzt unweigerlich trübt. Noch trüber sind Shirotanis eigene Gefühle gegenüber seinem großen, dunklen und gutaussehenden Arztfreund, da sich langsam herausstellt, dass die Manifestation seiner Störung während der Pubertät die Wahrheit seiner eigenen Sexualität zu verdrängen schien.
Als die Expositionstherapie fortschreitet und Shirotani beginnt, sich zu verbessern, wird Kurose ermutigt, die romantischen Sehnsüchte zu offenbaren, die er von Anfang an vor dem sexuell unterdrückten Shirotani geheim gehalten hat. Dies ist, wo die psycho-sexuelle Komplexität der Geschichte ihren hässlichen Kopf voll zur Geltung bringt. Als Kurose nach körperlicher Intimität mit jemandem drängt, den er kennt, der ihn mehr als alles andere fürchtet, wird es schwer zu entschlüsseln, ob Kurose zu Shirotani oder zu seiner extremen Störung hingezogen ist. Ist es wahre Liebe oder nur Objektivierung?
Bevor Sie dies gelesen haben, war Ihnen wie mir vielleicht nicht bewusst, dass es Fetische für behinderte Menschen gibt, aber sie tun es absolut. Anhänger Kultur, wie sie genannt wird, ist ein Unterbereich von BDSM, einer Gemeinschaft, die von der Idee geweckt wird, sich um eine Person zu kümmern, die sie als verletzlich betrachten, ähnlich dem Wunsch, dass fette fetischisten Hafen, um eine Person mit Übergröße zu überfüttern.
Es gibt zwar ein triftiges Argument, um die entpolitisierte Natur sexueller Vorlieben zu verteidigen und zu bewahren, aber wir können uns der Tatsache nicht entziehen – es sei denn, Ihr Partner ist einer von denen, die verfolgt werden Sexpuppen – Es gibt einen menschlichen Körper mit menschlichen Gefühlen, die mit jedem Aspekt davon verbunden sind, der Sie anmacht. Wie denken behinderte Menschen also, dass ihre Behinderung die Quelle der Freude anderer ist?
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Es spielt in vielen komplexen sozialen Themen eine Rolle; Von der körperlichen Autonomie für Menschen mit Behinderungen bis hin zu einer von Natur aus ungleichen Machtdynamik, erklärte der behinderte Autor S.E. Smith in a Post zum Thema für FWD/Vorwärts . Sie fügte hinzu, dass sie als Mitglied der BDSM-Kultur kein Problem mit Fetischen habe, aber für mich gibt es einen Unterschied zwischen beispielsweise einem Lederfetisch […] oder einem High Heel-Fetisch und einem Fetisch für eine bestimmte Art von Körper. Es gibt auch Grade von Machtspielen, und die Kultur der Anhänger fühlt sich für mich wie eine sehr beunruhigende Form des Machtspiels an. […] Behinderungsfetischismus ist nicht die einzige Form des Fetischismus, die sich auf die Fetischisierung marginalisierter Körper konzentriert. So sind beispielsweise Rassenfetische recht weit verbreitet. Ebenso wie Fetische von Kindern und Jugendlichen. Diese Körper sind in unserer Gesellschaft und Kultur bereits entmenschlicht; Sie zu fetischisieren ist äußerst problematisch, weil es zu ihrer Entmenschlichung beiträgt. Sie fuhr fort zu betonen, warum sich Fetische für Körpertypen schädlich von denen für Körperteile unterscheiden.Ein Körper ist nichts, was man an- und ausziehen kann. Wenn jemand mit einer Fußfetischszene fertig ist, können die Absätze weggeräumt werden. […] Wenn Sie mit der Erforschung des Machtspiels fertig sind, treten Sie aus der Szene heraus und kehren in einen ausgeglicheneren Zustand zurück. Das kannst du mit einem marginalisierten Körper nicht tun. Wenn dein Körper jemandes Fetisch ist, bist du ein Objekt. Sie sind entmachtet. Die ganze Zeit. Sie können nicht entkommen.
Diese letzte evokative Zeile trifft besonders auf einen Charakter wie Shirotani zu. Die erdrückend unentrinnbare Natur seiner Störung wird im Manga tatsächlich gut dargestellt, ebenso wie die widersprüchliche Mischung aus Erleichterung und Einsamkeit, die er in solch isolierten, aber kontrollierten Bedingungen empfindet, die meistens zu stimmen scheinen das Konto dieses anonymen Mysophobie-Erkrankten . Auf der anderen Seite verkörpert Kuroses Behandlung von Shirotani vielleicht eher ein 'pervertiertes' Stereotyp eines Devotees, da er die Grenzen von Shirotanis Phobie sowohl im Alltag als auch im Schlafzimmer überschreitet und ständig versucht, zwischen den Zeilen von Shirotanis Worten zu lesen und Körper ihm sagen – oder ob es überhaupt etwas zu lesen gibt. Er scheint in Shirotanis Verschmelzung von schmutzig im wörtlichen Sinne mit schmutzig im sexuellen Sinne zu schwelgen. Willst du mich zurückweisen oder von mir befleckt werden? , und erlaubt seiner besitzergreifenden Natur, die bedrückende Isolation, die Shirotanis Zustand ihm auferlegt hat, auszunutzen. Shirotani sagt oft, er fühlt sich gelähmt während ihrer sexuellen Begegnungen, sowohl durch seine Krankheit als auch durch jungfräuliche Naivität, die Kurose benutzt, um ihn zu infantilisieren – Du bist wie ein Kind – ihn weiter entmachten.
Obwohl Takarai im Verlauf der Geschichte immer deutlicher macht, dass Kuroses Gefühle für Shirotani tiefer gehen als nur ein sehr spezieller sexueller Fetisch, diese Einfügung fühlt sich nur wie eine Entschuldigung an. Während Kurose tatsächlich sein Versprechen einhält, Shirotanis Leiden zu lindern, hat diese Erfüllung einen ausbeuterischen Preis. Wo gegenseitiges Einvernehmen sein sollte, gibt es erzwungene Dominanz und Unterwürfigkeit. Wo es eine gleichberechtigte Partnerschaft geben sollte, gibt es jemanden in einer Machtposition, der die wahrgenommenen Verletzlichkeiten anderer objektiviert und ausnutzt.
weil Zehn zählen fällt in die breitere Kategorie der Romantik, einem Genre, das uns trainiert, alles darin durch eine rosarote Brille zu sehen, wir werden dazu verleitet, ungesündere Aspekte fiktiver Beziehungen zugunsten der schönen, matschigen Fantasie zu beschönigen, die liebt – in jeder Form – ist ein makelloses Allheilmittel, vor allem die Liebe trotz etwas. Aber wenn man die Brille beiseite legt, sieht man nur noch die hässliche Wahrheit einer Geschichte, die wie E.L. James' 50 Grautöne Serie, normalisiert Missbrauch . Zugegeben, Takarai schafft es, ihren Charakteren deutlich mehr Nuancen zu verleihen, als es James für ihre gelang, aber während dies den Drang des Lesers, die Komplexität der Geschichte zu entwirren, objektiv verstärkt, ignoriert es immer noch nachteilig die emotionalen Bedenken, die die behinderte Gemeinschaft über die entmachtende Natur von Behinderung fetischisieren.
Zehn zählen ist zum Zeitpunkt des Schreibens noch im Gange, daher ist es vielleicht unfair, es noch als Ganzes zu beurteilen. Es gibt immer noch Potenzial für eine Erlösung, wenn Takarai beschließt, der Erzählung eine kritische Stimme hinzuzufügen. Aber vielleicht passt es auch, dass in einer Geschichte, die ihre Protagonisten zwingt, sich ihren tiefsten und schuldigsten Freuden zu stellen, wir als Leser – und Fujishi – gezwungen sind, uns unseren zu stellen: der internalisierten Homophobie der objektivierenden Queerness, der internalisierten Frauenfeindlichkeit der Suche nach Männern of -dominierte Geschichten und der verinnerlichte Ableismus der sexualisierenden Macht über diejenigen, die wir als schwächer empfinden als wir.
Für weitere Informationen zum Thema Behinderungsfetischisierung empfehle ich diese Ressourcen:
' Queer und behindert über Fetischisierung ‘, Kurve
' Wie ich mich mit Leuten arrangiert habe, die meine Behinderung fetischisieren ‘, Laster
' Hübsche Krüppel und die Menschen, die von Behinderungen erregt werden ', BBC News
(Bilder: VIZ Media)
Hannah ist eine in Großbritannien lebende Autorin, Illustratorin, Podcasterin, Trash-liebendes Fangirl und Teilzeitbibliothekarin (die ihr Bestes gibt Evie aus „The Mummy“ Impressionen). Folge ihr auf Twitter Hier .
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