In Amerika sind wir von den Salem Witch Trials fasziniert. Es ist ein großer Teil unserer Geschichte der Hysterie und anderer Aspekte des religiösen Fiebers, vermischt mit kapitalistischer Korruption. Im Vergleich zu den Witch Trials of Europe haben wir jedoch nichts davon.
Nach der Veröffentlichung des Hexenverfolgungstraktes Querlenker 1486 trug die Vernichtung von Hexen zur immer brutaleren Verfolgung bestimmter Menschen im 16. und 17. Jahrhundert bei. Zum Zeitpunkt der Veröffentlichung waren viele Top-Theologen wie ehhh, diese Person könnte stolpern. Aber das Buch wurde ein Bestseller im 15. Jahrhundert und verkaufte sich in den nächsten zwei Jahrhunderten alles andere als die Bibel. Und es trug enorm zur Unterdrückung von Hexen bei, auch bekannt als Frauen und Menschen, die außerhalb der etablierten Normen lebten.
Gemäß einige Schätzungen , Zwischen 1400 und 1782, als die Schweiz die letzte vermeintliche Hexe Europas vor Gericht stellte und hinrichtete, wurden zwischen 40.000 und 60.000 Menschen wegen Hexerei hingerichtet. 80 % der Getöteten waren Frauen und Menschen über 40 Jahren.
Gwynn Guilford schreibt in Quarz dass die deutsche Siedlung St. Maximin zwischen ihrem Beginn im Jahr 1572 und der Mitte der 1590er Jahre 500 Menschen als Hexen verbrannt hatte. Als die Bevölkerung anfangs nur 2.200 Einwohner hatte, ist das nicht nur eine Hexenverbrennung, sondern ein Massaker. Deutschland und insbesondere die Schweiz, weil diese Gegend, insbesondere Deutschland, zum blutigsten Schlachtfeld in den katholisch-protestantischen Kriegen wurde. In der Mitte waren die am stärksten gefährdeten Bevölkerungsgruppen.
Mark Paul Gosselaar und Lark Voorhies
Hexen und Magie waren ein Teil der Welt und wurden vom einfachen Volk insgesamt normalisiert. Lange Zeit war die katholische Kirche kaum unterstützend der Hexerei, aber sie machten Hexenverbrennungen nicht zu einer Priorität (sie beschäftigten sich eher mit Inquisitionen gegen einfache alte Ketzer). Dies lag vor allem daran, dass die Aufrechterhaltung ihrer zentralisierten Macht bis zur Reformation und der Aufsplitterung dieser Macht in ganz Europa einfacher war. Infolgedessen ging es bei Hexenverbrennungen nicht mehr darum, Menschen vor Hexen zu schützen, sondern die Vormachtstellung der katholischen Kirche zu erhalten.
Quartz weist darauf hin, dass mehr als zwei Drittel der Hexenprozesse und 90% der religiösen Kämpfe während der Gegenreformation stattfanden, als die Katholiken zwischen 1550 und 1650 ihre Reaktion auf das legalisierte Luthertum verstärkten. Die Zunahme der Hexenverfolgung macht einen schrecklichen Sinn, wenn man ihn durch die Linse des religiösen Wettbewerbs betrachtet:
Protestanten neigten dazu, Hexerei gegenüber viel misstrauischer zu sein; Luther selbst autorisierte die Hinrichtung von vier angeklagten Hexen, während Calvin die Genfer Beamten aufforderte, die Hexenrasse auszulöschen, bemerkt Gary Waite, Geschichtsprofessor an der University of New Brunswick, in Das Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America . Katholische Führer wurden nervös. Sie reagierten mit einigen der brutalsten Massaker, darunter auch St. Maximin. Das wiederum inspirierte die lutherischen Behörden dazu, ihr Hexenjagdspiel noch weiter zu steigern.
Hexenuntersuchungen waren zeitaufwendig und teuer. Aber die Auszahlung könnte sich lohnen. Schließlich gab es keinen klareren Weg, den Kampf gegen Satan zu quantifizieren, als eine große Anzahl von Lagerfeuern?
Ökonomen argumentieren, dass die Hexenverfolgung im späten 17. Jahrhundert dank des Westfälischen Friedens zurückgegangen ist. Dieser Begriff ist die Sammelbezeichnung für zwei Friedensverträge, die im Oktober 1648 in den westfälischen Städten Osnabrück und Münster unterzeichnet wurden. Es beendete zwei Religionskriege, darunter den Dreißigjährigen Krieg, und brachte dem Heiligen Römischen Reich Frieden. Es war eine Periode der europäischen Geschichte, in der etwa acht Millionen Menschen ums Leben kamen. In diesem Teil der Welt ist es jedoch weitgehend unbekannt.
Belagerung des Drachenspeer-Trans-Charakters
Frauen, Männer und Menschen, die außerhalb des Randes lebten, wurden wegen des religiösen Gezänks und der Panikmache zwischen Katholiken und Protestanten in Massen getötet. Der Feminismus der ersten und zweiten Welle und sozialistische feministische Bewegungen haben lange diskutiert, was es bedeutete, dass die Mehrheit dieser Opfer Frauen waren. Aber ungeachtet der sozialen Missstände, die die Hexenjagd-Manie ausmachten, ist die Realität, dass aufgrund der männlichen Machtstrukturen in Konflikten Frauen – insbesondere diejenigen, die es wagten, restriktive geschlechtsspezifische Grenzen zu gehen – zu Schurken gemacht, sonderbarer Verbrechen beschuldigt und geschädigt wurden. Ich wünschte, wir könnten sagen, dass dies nicht etwas ist, womit die Gesellschaft immer noch zu kämpfen hat.
(über Quarz , Bild: Public Domain)
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