**Spoiler für das Finale der 3. Staffel von Die Geschichte der Magd **
Vollständige Offenlegung: Ich habe während des Finales der dritten Staffel von Hulus total geweint Die Geschichte der Magd , als Moira das Flugzeug bestieg und Kiki/Rebecca fragte, ob dies der Ort sei, an dem sie anziehen könne, was sie wollte, und dann stieg das Kind aus dem Flugzeug und rannte in die Umarmung ihres Vaters. Ich bin hier, um emotional manipuliert zu werden. Der Abschluss der Saison mit der heldenhaften Rettung der Kinder von Gilead war jedoch in vielerlei Hinsicht problematisch – vor allem die Vorstellung, dass die Kinder gerettet (und andere zurückgelassen) werden sollten, bestätigt Gileads grundlegende Prämisse: Kinder sind wertvoller als andere Menschen, und insbesondere Frauen-Menschen.
Zuerst möchte ich darauf hinweisen, dass es grausam ist, ein paar Kinder von den einzigen Eltern, die sie je gekannt haben/den Familien, mit denen sie in den letzten Jahren zusammengelebt haben, wegzunehmen – selbst wenn diese Eltern praktizieren eine perverse Version des Christentums, die weibliche Autonomie verbietet. Dass keines der Kinder verärgert oder verwirrt wirkt – dass keines nach seinen Eltern oder seinem Zuhause schreit – ist nicht nur unwahrscheinlich, sondern fühlt sich in diesem Zeitalter der Familientrennungspolitik auch fast absichtlich stumpf an, was die emotionale Komplexität und Wirkung der Show beeinträchtigt. Wenn die Autoren diese Handlung verfolgen wollten, wäre es vielleicht interessant gewesen zu sehen, wie sich June mit der Tatsache auseinandersetzte, dass ihr Plan, obwohl er eine moralische Rettung im großen Sinne darstellt, sowohl unmittelbar Schmerzen verursachen als auch möglicherweise langfristig beitragen könnte emotionale und Bindungsprobleme für diese Kinder.
Am wichtigsten ist jedoch, dass dieser Kreuzzug die Frauen dezentriert, die Gileads am meisten unterdrückte Opfer sind. Wie Lawrence in der Episode betont, ist das kleine Mädchen Kiki zum Beispiel die Tochter eines Kommandanten. Obwohl es für sie offensichtlich scheiße wäre, in Gilead aufzuwachsen, ist sie relativ beschützt (sein Wort). Es wäre viel heldenhafter – und auch praktischer – gewesen, die Flucht von hundert Dienerinnen zu erleichtern – wissen Sie, diesen Personen, die routinemäßig institutionellen Vergewaltigungen ausgesetzt sind. Und praktisch wäre es die bessere Strategie gewesen. Wenn Sie aus Gilead genügend Mägde herausholen, haben Sie später weniger Kinder zu retten.
Dass die Autoren stattdessen June und ihre Mitstreiterinnen Marthas und Dienerinnen hervorheben, die das ultimative Opfer bringen – ihr eigenes Leben in Gefahr zu bringen, um die sichere Passage der Kinder zu gewährleisten – fühlte sich nicht nur als Klischee an, sondern naturalisiert auch den Gedanken, dass das Leben und das Wohlergehen der Kinder tatsächlich wichtiger als die ihrer Mütter (oder anderer Frauen) in einer enttäuschenden Kapitulation vor der gileadischen Logik. Während Kinder natürlich oft die schwächsten Mitglieder unserer Gemeinschaften sind, ist dies in Gilead einfach nicht der Fall.
Aus diesem Grund ist es besonders beunruhigend, diese Show zu sehen, die oft dramatisiert, wie religiöse und politische Rhetorik eingesetzt werden kann, um die Entmachtung von Frauen zu rationalisieren und die mütterliche Selbstauslöschung zu feiern. Die Bevorzugung des Lebens von Kindern als von Natur aus wertvoller als das Leben erwachsener Frauen kommt der Vorstellung, dass das fötale oder embryonale Leben dem mütterlichen Leben gleichwertig oder sogar noch wertvoller ist, auf beunruhigende Weise nahe.
Da Kinder in Gilead jedoch in erster Linie als geschätzte Accessoires für die Reichen und Mächtigen existieren, wird ihr Diebstahl sicherlich Gilead treffen, wo es wehtut, und auf diese Weise zeigt Junes Orchestrierung einer großen Flucht ihr tiefes Verständnis des Systems, das sie unterdrückt. Dass die Dienerinnen, angeführt von June, die Logik von Gilead gegen sich selbst verwenden werden, wird auch in den Segnungen und Gebeten angedeutet, die durch die Fluchtszene gespickt sind: Junes Abschiedsworte an Lawrence sind Möge Gott dir Frieden bringen, Joseph. Rita bittet Er in Seiner Barmherzigkeit, June zu beschützen, und am auffälligsten sind Junes letzte Worte in einem Voice-Over, während sie von anderen Dienerinnen weggetragen wird, aus Exodus:
Und der Herr sagte: Ich habe mein Volk in Gefangenschaft gesehen und ich habe ihr Geschrei gehört. Ich kenne ihre Sorgen und bin gekommen, um sie aus der Hand böser Menschen zu befreien und mein Volk aus diesem traurigen Ort zu führen.
Junes Gebrauch der Bibel deutet darauf hin, dass die Dienerinnen nicht nur ihre Kinder zurücknehmen werden, sondern auch die Religion, die zu einer Rationalisierung für ihre Unterwerfung verdreht wurde. Wobei ich eher zustimme Audre Lordes berühmte Erklärung über die Werkzeuge des Meisters, Die Geschichte der Magd ist eine dystopische Fantasie, also denke ich, dass alles möglich ist – sogar Gileads Implosion. Und es würde sicher Spaß machen zuzuschauen.
(Bild: Hulu)
Sara Hosey ist die Autorin von Zuhause ist, wo der Schmerz ist: Mediendarstellungen von Ehefrauen und Müttern , erscheint im Herbst 2019 bei McFarland und ein feministischer Jugendroman, der im März 2020 bei Blackstone Publishing erscheint. Sie ist Professorin für Englisch und Frauen- und Geschlechterforschung am Nassau Community College.
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